爾時阿難在佛牀邊悲啼流淚悶絕躄地。猶如臨崖斫斷大樹作如是言。婆伽婆涅槃太速。修伽陀涅槃太速。眾生中寶大慈悲者隱沒太速。世間大燈世間大炬天人中最隱沒太速。眾生芬陀利於世間中隱沒太速。眾生龍象善自調者。復調眾生未調者令調隱沒太速。無上導師能示世間安隱道者隱沒太速。世間慧眼大光普照能示世間隱沒太速。世間盲冥無引導者。眾生父母於世間中隱沒太速。世間孤獨無所恃怙。眾生中寶。云何明日我更不見。唯有名在。
爾時世尊告阿難言。止。阿難。莫憂悲。我曾告汝一切所愛稱意等事。和合之法必有離散。阿難。有為諸法。生法。有法。覺知法。因緣法。滅壞法。若不壞者無有是處。彼若得住亦無是處。阿難。假使久住法當如是必亦有離。是故阿難汝莫憂悲。
爾時阿難瞻仰尊顏目不暫捨。思惟是已亦復躄地。猶如臨崖斫斷大樹。佛復告言。阿難。止。莫憂悲。不以憂悲令我住世。阿難。我曾告汝一切所愛稱意等事。有為和合必當別離。假使久住會亦當滅諸行法爾。阿難。汝以身口慈孝如來。無量安樂心無有二。無瞋無恨無有怨讎。
爾時阿難從地而起抆淚而言。世尊。我何得不愁。何得不悲。我與如是大慈悲者。出一切世間者。憐愍一切世間者。一切世間所愛惜者。一切世間所歸趣者。導引一切世間者。利益一切世間者。安樂一切世間者。如是大寶眾生明當別難。
爾時阿難大號哭已抆淚而言。奇哉奇哉。諸行是屍而作欺陵。能令如是大燈大炬。大日光明無量光炎。百千億那由他炎幢眷屬。普現世間見知念慧境界。普照大寶眾生隱沒太速。大智慧者。大光明者。今於世間隱沒太速。世間孤獨。作覆護者隱沒太速。如來具足神通變化。今於世間隱沒太速。世尊。我何得不愁。何得不悲。
世尊。我今自怪心不破裂以為百分。世尊。我亦自怪不於佛前而取命終。必是世尊神力加我。以是義故不取命終。何以故。我於佛所親承面受。八萬四千諸法寶藏受持不忘。未廣流布在於十方諸天人故。世尊。我為如來神力所加以是義故我不命終。世尊。我何得不愁。何得不悲。
世尊。我到迦毘羅城世尊生處。釋種集時作何等語。可言日種釋迦牟尼佛釋種中尊。無上法王般涅槃耶。
我到王舍城毘提希子阿闍世王所作何等語。可言大師佛日隱沒。能拔世間無間業箭醫王去耶。
我到舍婆提城作何等語。可言大悲憐愍世間者隱沒去耶。
我到祇陀林給孤獨長者而問我言。如來何時來住祇陀林給孤獨園。作何言答。
我到毘舍離城諸離車子前當作何言。可言憐愍世間最大尊師隱沒去耶。
諸方所有善男子善女人來問義者作何言答。可言是大智人世間智者。斷一切疑者。隱沒去耶。
諸方所有諸比丘眾。為欲見佛供養禮拜。問訊世尊為布薩故。來問法者。來問義者。我更不見不聞彼說得上人法。世尊滅後有如是等神通變化修梵行者隱沒於世。我何得不愁。何得不悲。
作是語已。佛告阿難言。阿難。止。汝莫憂愁。我之梵行當廣流布。久住世間利益天人。
阿難。我滅度後過四百年。迦葉共汝及諸弟子。展轉相承作神通變化。修行梵行利益天人。
阿難。汝莫憂悲。我之正法當廣流布。久住世間利益天人。
阿難。我涅槃後。迦葉比丘共汝發心。令我阿僧祇億那由他劫所集。無上三藐三菩提法。增益諸善使不退失。何以故阿難。是迦葉比丘少欲知足遠離精進。樂不忘念樂不戲論定慧現前。
阿難。迦葉比丘能於大眾示教利喜。於諸梵行說法不惓猶如父母。
阿難。迦葉比丘於諸四眾所見懸遠憐愍世間。為欲利益安樂眾生諸天人故發如是心。
爾時阿難白佛言。世尊。迦葉比丘如是發心。利益安樂幾許諸天人眾。
佛言。阿難。迦葉比丘入涅槃時作是誓願。願我滅後以我神力所加持故。令我身衣不變不壞。髮毛膚色諸根支節亦不變壞。乃至彌勒如來應正遍知出興世時。令我此身見彼世尊共作初會。如是第二第三大會。以我願力所加持故。當令多百眾生。多千眾生。多千萬眾生。多百千億那由他眾生得聖道果。若彌勒佛見我身衣不變不壞。三會聲聞亦見我身不變不壞諸根支節及袈裟已。然後我身住在空中。以己身火闍維其身。闍維身已灰炭不現。阿難。是為迦葉發心利益安樂眾生。
阿難。迦葉比丘如是願力所加持故。成熟如是諸眾生已而般涅槃。
阿難。迦葉比丘般涅槃已有四石山當來到迦葉所。覆障其身合成為一。阿難。是迦葉身在彼四石山中身不變壞。至彌勒佛出興於世隨爾許時。迦葉比丘身住不壞及袈裟衣亦住不壞。何以故。阿難。持淨戒者。修梵行者。有智慧者所願能成。非戒不淨不修梵行無智有欲所能成也。
阿難。迦葉比丘先以願力所加持故入般涅槃。入涅槃已彼迦葉身常不變壞。髮毛血肉諸根支節。及以衣服亦不變壞。身亦不臭。乃至彌勒。
阿難。彼彌勒佛出興世時。共彼初會九十六億諸比丘眾到迦葉所。阿難。是彌勒佛。以迦葉身示彼九十六億諸比丘眾作如是言。諸比丘。此迦葉比丘於釋迦牟尼如來法中。作大聲聞住勝頭陀。少欲知足遠離精進。樂不妄念樂不戲論定慧現前。能於多眾示教利喜。於諸梵行說法不倦猶如父母。
諸比丘。是迦葉比丘於諸四眾所見懸遠。畢竟無疑隨順多眾。諸比丘。汝觀迦葉憐愍世間。為欲利益安樂一切諸人天故發如是心。
阿難。彌勒如來應正遍知。第二會時共九十四億諸聲聞眾來到其所。第三會時共九十二億諸聲聞眾亦來到迦葉所。阿難。彼彌勒佛示彼九十二億比丘眾言。此迦葉比丘。於釋迦牟尼如來法中最大聲聞住勝頭陀。少欲知足乃至發心。為欲利益安樂一切諸天人故。阿難。彌勒如來當於彼時。舒金色右手摩迦葉頂。觀察諸比丘言。諸比丘。是迦葉比丘於釋迦牟尼佛滅度之後廣持正法。而此眾中無有一人於我滅後廣能如是持我正法如迦葉者。
阿難。是迦葉比丘於彼第三大會。以本願力所加持故。住虛空中現種種神通種種變化已。以己身火闍維其身。闍維身已灰炭不現。
時彌勒佛當於彼時發起迦葉已。為彼九十二億諸比丘眾數數說法。多百多千多億那由他百千天人得聖道果。
阿難。迦葉比丘發心利益多眾生故。汝亦發心利益安樂多眾生故。如是阿難。迦葉比丘及汝發心故。過四百年能持我之正法。及作神通種種變化修行梵行。各能增益諸天人眾。
爾時世尊告阿難言。止。阿難。莫憂悲。我曾告汝一切所愛稱意等事。和合之法必有離散。阿難。有為諸法。生法。有法。覺知法。因緣法。滅壞法。若不壞者無有是處。彼若得住亦無是處。阿難。假使久住法當如是必亦有離。是故阿難汝莫憂悲。
爾時阿難瞻仰尊顏目不暫捨。思惟是已亦復躄地。猶如臨崖斫斷大樹。佛復告言。阿難。止。莫憂悲。不以憂悲令我住世。阿難。我曾告汝一切所愛稱意等事。有為和合必當別離。假使久住會亦當滅諸行法爾。阿難。汝以身口慈孝如來。無量安樂心無有二。無瞋無恨無有怨讎。
爾時阿難從地而起抆淚而言。世尊。我何得不愁。何得不悲。我與如是大慈悲者。出一切世間者。憐愍一切世間者。一切世間所愛惜者。一切世間所歸趣者。導引一切世間者。利益一切世間者。安樂一切世間者。如是大寶眾生明當別難。
爾時阿難大號哭已抆淚而言。奇哉奇哉。諸行是屍而作欺陵。能令如是大燈大炬。大日光明無量光炎。百千億那由他炎幢眷屬。普現世間見知念慧境界。普照大寶眾生隱沒太速。大智慧者。大光明者。今於世間隱沒太速。世間孤獨。作覆護者隱沒太速。如來具足神通變化。今於世間隱沒太速。世尊。我何得不愁。何得不悲。
世尊。我今自怪心不破裂以為百分。世尊。我亦自怪不於佛前而取命終。必是世尊神力加我。以是義故不取命終。何以故。我於佛所親承面受。八萬四千諸法寶藏受持不忘。未廣流布在於十方諸天人故。世尊。我為如來神力所加以是義故我不命終。世尊。我何得不愁。何得不悲。
世尊。我到迦毘羅城世尊生處。釋種集時作何等語。可言日種釋迦牟尼佛釋種中尊。無上法王般涅槃耶。
我到王舍城毘提希子阿闍世王所作何等語。可言大師佛日隱沒。能拔世間無間業箭醫王去耶。
我到舍婆提城作何等語。可言大悲憐愍世間者隱沒去耶。
我到祇陀林給孤獨長者而問我言。如來何時來住祇陀林給孤獨園。作何言答。
我到毘舍離城諸離車子前當作何言。可言憐愍世間最大尊師隱沒去耶。
諸方所有善男子善女人來問義者作何言答。可言是大智人世間智者。斷一切疑者。隱沒去耶。
諸方所有諸比丘眾。為欲見佛供養禮拜。問訊世尊為布薩故。來問法者。來問義者。我更不見不聞彼說得上人法。世尊滅後有如是等神通變化修梵行者隱沒於世。我何得不愁。何得不悲。
作是語已。佛告阿難言。阿難。止。汝莫憂愁。我之梵行當廣流布。久住世間利益天人。
阿難。我滅度後過四百年。迦葉共汝及諸弟子。展轉相承作神通變化。修行梵行利益天人。
阿難。汝莫憂悲。我之正法當廣流布。久住世間利益天人。
阿難。我涅槃後。迦葉比丘共汝發心。令我阿僧祇億那由他劫所集。無上三藐三菩提法。增益諸善使不退失。何以故阿難。是迦葉比丘少欲知足遠離精進。樂不忘念樂不戲論定慧現前。
阿難。迦葉比丘能於大眾示教利喜。於諸梵行說法不惓猶如父母。
阿難。迦葉比丘於諸四眾所見懸遠憐愍世間。為欲利益安樂眾生諸天人故發如是心。
爾時阿難白佛言。世尊。迦葉比丘如是發心。利益安樂幾許諸天人眾。
佛言。阿難。迦葉比丘入涅槃時作是誓願。願我滅後以我神力所加持故。令我身衣不變不壞。髮毛膚色諸根支節亦不變壞。乃至彌勒如來應正遍知出興世時。令我此身見彼世尊共作初會。如是第二第三大會。以我願力所加持故。當令多百眾生。多千眾生。多千萬眾生。多百千億那由他眾生得聖道果。若彌勒佛見我身衣不變不壞。三會聲聞亦見我身不變不壞諸根支節及袈裟已。然後我身住在空中。以己身火闍維其身。闍維身已灰炭不現。阿難。是為迦葉發心利益安樂眾生。
阿難。迦葉比丘如是願力所加持故。成熟如是諸眾生已而般涅槃。
阿難。迦葉比丘般涅槃已有四石山當來到迦葉所。覆障其身合成為一。阿難。是迦葉身在彼四石山中身不變壞。至彌勒佛出興於世隨爾許時。迦葉比丘身住不壞及袈裟衣亦住不壞。何以故。阿難。持淨戒者。修梵行者。有智慧者所願能成。非戒不淨不修梵行無智有欲所能成也。
阿難。迦葉比丘先以願力所加持故入般涅槃。入涅槃已彼迦葉身常不變壞。髮毛血肉諸根支節。及以衣服亦不變壞。身亦不臭。乃至彌勒。
阿難。彼彌勒佛出興世時。共彼初會九十六億諸比丘眾到迦葉所。阿難。是彌勒佛。以迦葉身示彼九十六億諸比丘眾作如是言。諸比丘。此迦葉比丘於釋迦牟尼如來法中。作大聲聞住勝頭陀。少欲知足遠離精進。樂不妄念樂不戲論定慧現前。能於多眾示教利喜。於諸梵行說法不倦猶如父母。
諸比丘。是迦葉比丘於諸四眾所見懸遠。畢竟無疑隨順多眾。諸比丘。汝觀迦葉憐愍世間。為欲利益安樂一切諸人天故發如是心。
阿難。彌勒如來應正遍知。第二會時共九十四億諸聲聞眾來到其所。第三會時共九十二億諸聲聞眾亦來到迦葉所。阿難。彼彌勒佛示彼九十二億比丘眾言。此迦葉比丘。於釋迦牟尼如來法中最大聲聞住勝頭陀。少欲知足乃至發心。為欲利益安樂一切諸天人故。阿難。彌勒如來當於彼時。舒金色右手摩迦葉頂。觀察諸比丘言。諸比丘。是迦葉比丘於釋迦牟尼佛滅度之後廣持正法。而此眾中無有一人於我滅後廣能如是持我正法如迦葉者。
阿難。是迦葉比丘於彼第三大會。以本願力所加持故。住虛空中現種種神通種種變化已。以己身火闍維其身。闍維身已灰炭不現。
時彌勒佛當於彼時發起迦葉已。為彼九十二億諸比丘眾數數說法。多百多千多億那由他百千天人得聖道果。
阿難。迦葉比丘發心利益多眾生故。汝亦發心利益安樂多眾生故。如是阿難。迦葉比丘及汝發心故。過四百年能持我之正法。及作神通種種變化修行梵行。各能增益諸天人眾。
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