地神品第三十二

爾時座中有菩薩名曰。善業。即從座起偏露右臂右膝著地。叉手合掌前白佛言。欲問所疑聽者敢說。
佛告善業。恣汝所問。吾當為汝一一分別。
善業白佛言。云何世尊。六大眾神何者為妙。地水火風空識耶。
爾時世尊即以神足。令彼地神從地踊出在地界立。水神從水踊出水中立。火神從火踊出火中立。風神從風踊出風中立。空神從空踊出空中立。識神從識踊出識中立。
佛告善業。此六諸神汝自問之。
善業菩薩即問地神。於六大中汝為妙不。
地神報言。於六神中我為最勝。所以者何。所生萬物山河石壁樹木花果皆依我住。一切眾生有形之類依而得存。以是義故我為最妙。
爾時善業菩薩問水神曰。汝於六神為最妙不。
水神報言。於六神中我為最勝。所以者何。若無水者。地為枯乾無有滋潤。草木花果皆為枯燥。眾生之類有形之屬皆當渴死。以是義故我為最勝。
爾時善業菩薩次問火神。六神之中汝為最勝不。
火神報言。於六神中我為最勝。所以者何。若無火者。萬物滋長云何成熟。若遇霜雹水寒雷電。一切眾生有形之類皆當凍死。以是義故我為最勝。
爾時善業菩薩次問風神。六神之中汝為妙不。
風神答曰。於六神中我為最妙。所以者何。若無風者。樹木花果根芽莖節不得成熟。一切眾生有形之類。進止動搖皆是我風。以是義故我為最妙。
爾時善業菩薩次問空神。於六神中汝為妙不。
空神報言。於六神中我為最妙。所以者何。山河石壁樹木花果。一切萬物有形之類。行來進止我能含容。使得調暢通達往來。以是義故我為最妙。
爾時善業菩薩次問識神。於六神中汝為妙不。
識神答曰。於六神中我為最妙。所以者何。此五大神是我僕從我是其王。行來進止若好若醜。可避知避可就知就。彼皆盲冥我為眼目。以是義故我為最妙。
爾時地神白善業菩薩言。此事不然。何以故。恒為識神之所誑惑。不示徑路。我欲得堅硬反與柔軟。時復須軟反與我硬。我欲詣南反將至北。賊中之賊不過識神。自稱為王此事不然。
爾時水神白善業菩薩言。識神所說是事不然。何以故。水能潤漬成長萬物。我性須冷反與我熱。燒炙消盡永無冷性。為識所誑。以是義故識言非也。
爾時火神白善業菩薩言。識言非也。何以故。火能熟物亦為光明。樹木華果隨時成長。若無火者識何所依。以是義故識言非也。
爾時風神白善業菩薩言。識言非也。何以故。萬物成長行來進止動搖。識制止於我不令動轉。以是義故識言非也。
爾時空神白善業菩薩言。識言非也。何以故。我空法無物不含。含容萬品進止行來。通達無閡皆是我空。若非空者識何所依。以是義故識言非也。
爾時世尊問善業菩薩。此六大所論有句義耶。無句義耶。有味義耶。無味義耶。有字義耶。無字義耶。
善業菩薩白佛言。世尊。如五大性各各均等。何以故。地界多者水界少者則不成就。水界多者火界少者則不成就。火界多者風界少者則不成就。風界多者空界少者則不成就。空界多者識界少者則不成就。五界等者識不分別則不成就。
爾時善業菩薩即說頌曰。
　識神無形法　　五大以為家  　分別善惡行　　去就別真偽
　識示善道處　　永到安隱道  　識為第六王　　餘大最不如
佛告善業。汝所問者皆是如來威神力故。
爾時座上百七十億眾生解識深法。悉發無上正真道意。