卷下

爾時波婆國末羅民眾。聞佛滅度皆自念言。今我宜往求舍利分起塔供養。
即下國中嚴四種兵。象兵馬兵車兵步兵。到拘尸城遣使者言。聞佛眾祐止此滅度。彼亦我師。敬慕之心來請骨分。當於本國起塔供養。
拘尸王答。如是如是。誠如君言。但佛世尊垂降此土於茲滅度。國內士民當自供養。遠勞諸君遺形舍利未得相與。
爾時遮羅頗國諸跋離民。羅摩伽國拘利民眾。毘留提國婆羅門眾。迦維羅衛國釋種民眾。毘提羅國離車民眾。及摩竭王阿闍世等。聞佛如來於拘尸城雙樹林間而取滅度皆自念言。今我宜往求舍利分。
時諸國王阿闍世等。各下國中嚴四種兵進渡恒水。即敕婆羅門香姓。汝持我名入拘尸城致問彼王。諸末羅等。起居輕利遊涉強耶。吾於賢者每相崇敬。鄰境義和曾無諍訟。我聞如來於君國內而取滅度。唯無上尊實我所天。故從遠來求請骨分。欲還本土起塔供養。設以我者。舉國重寶以居共之。
時香姓婆羅門受王教已。即詣彼城語諸末羅。末羅門已報香姓曰。誠如君言。但為世尊垂降此土於茲滅度。國內士民自當供養。遠勞諸君舍利叵得。
爾時諸國王等。則集群臣眾共立義而作頌曰。
　法王無上尊　　在我國涅槃  　我今莊嚴塔　　安處而供養
　令具妙舍利　　光明遍十方  　所可化眾生　　云何得分析
爾時諸國王說此偈已各自思惟。我承如來遺形舍利。得稟未來天人果報當獲多
福。而復告曰。吾等和議遠來拜首遜言求分。如不見以。四兵在此不惜身命。義而弗獲當以力巨。
時拘尸國即集群臣眾共立議。以偈答曰。
　如來大師在我國　　不期登趣證滅度  　遺留舍利如佛在　　晝夜勤心常戀仰
　情存法海度眾生　　冀得我今長供養  　遠勞諸君屈來拜　　求覓舍利真叵得
　爾時香姓婆羅門於諸王前立在一面。長跪合掌而說偈答。
　如來智慧大慈悲　　哀愍三千大千界  　其中說法遍十方　　乃至阿僧不可說
　憐愍眾生如一子　　恒河沙數心無息  　菩薩眷屬常往遊　　聲聞弟子恒來我
　說法演音如共聞　　圍遶紛綸同一說  　天人八部眾皆尋　　故我現今清淨海
　如來涅槃有舍利　　八分分之不得惜
時諸國王聞此偈已。心猶悵怏默然不許。時香姓婆羅門更曉眾人。諸賢長者受佛教戒口誦法言。一切眾生常念欲安。云何乃為諍佛舍利共相殘害。如來遺形廣以利益無量眾生。非止君等。舍利今在。唯當分之。何應如是。
眾人聞之。咸稱曰。善。
尋復議言。誰能堪為分舍利者。
皆曰。香姓婆羅門。仁智平均可使分之。
時諸國王即命香姓。汝為我等分佛舍利均作八分。於是香姓即到骨所。頭面禮畢。取佛上牙別置一面。尋遣使者齎牙往詣阿闍世所語使者言。以我所諮上白大王。起居輕利遊涉強耶。舍利諸國咸然以共。今付使者如來上牙。並可供養以慰企望。明星出時集眾分之。當自奉送。
是時香姓別置一瓶容受石許。而分舍利均為八分。諸國納已則告之言。願持此瓶眾議見沾。自欲於舍起塔供養。咸共以之。
時有畢鉢村人來白眾言。乞地焦炭起塔供養。皆亦以之。
爾時拘尸國。波婆國。遮頗國。羅摩伽國。毘流提國。迦維羅衛國。毘舍離國。摩竭國王阿闍世等得舍利分。各歸其國起塔供養。
香姓婆羅門持舍利瓶而歸起塔。畢鉢村人得地焦炭起塔供養。後有銜國異道道士求得地灰。亦還本國起塔供養。