八國分舍利品第二

爾時世尊為波斯匿王及諸大眾說妙法已。與比丘眾前後圍遶。從舍衛國漸次遊行村邑聚落。所應度者皆悉周遍。乃至到於尼連禪河。
于時世尊既至河已著於浴衣入河洗浴。時無量百千天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。既見如來在河澡浴。各持種種塗香末香而來供養。
時尼連禪河側水陸虛空一切眾生。見如來身猶如明鏡。覩妙形像皆生歡喜悉起慈心。三毒消伏不相吞食。咸發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時阿難即白佛言。今此水陸虛空之中諸眾生等。見佛身已尚生歡喜發菩提心。而提婆達多生在釋宮佛之親屬。又作沙門。口常讀誦深妙經典。而於如來恒造逆事。破和合僧。出佛身血。教阿闍世殺害父王。日日招集豐美飲食。而自憍慢謂與佛等。為小利養以火自燒。設令諸佛欲救拔之不能為益。如騾懷妊會喪身命。
爾時世尊告阿難言。如汝所說。提婆達多恒於我所生怨害心。自造阿鼻地獄因緣。一切諸佛不能救脫。我於提婆達多極生慈愍。但其不久苦業所逼。
時提婆達多在佛左右聞此語已。心大瞋恚即捨於佛。與其弟子往摩竭提國投阿闍世。而於中路有諸群鳥。急聲鳴喚翻飛亂擾。又逢惡牛欲觸蹈之。其諸弟子見此相已而語之言。我等今者觀此諸瑞非為吉祥。若所去處必無利益。
提婆達多而答之言。汝等愚癡何所知耶。但急隨我不須多云。
既到摩竭提國語守門者。汝入白王道我在此。
時守門人即入白王。阿闍世王聞提婆達多來在外已。心大瞋恚而作是言。乃至不欲聞其名字。何況而應眼見之耶。譬如雨雹摧折草木在地不久還自消散。如此惡人亦復如是。教人行惡壞他善根。復還自敗善根種子。敕守門者勿聽其前。
時提婆達多見阿闍世王不許前已。心大苦惱舉手拍頭切齒罵詈。
時優波羅比丘尼從王宮出。而於門外見提婆達多即呵之言。汝今釋種不得熾盛。於佛法中作大留礙。
時提婆達多聞此語已極大忿恚。即以手捲而打其頭。彼比丘尼尋便命終。提婆達多又害羅漢比丘尼故。地即開裂有大猛火纏繞其身牽入地獄。
爾時世尊澡浴訖已向諸比丘而說偈言。
　譬如行惡道　　登涉長憂怖  　若到平坦處　　安隱無愁患  　生死險隘路　　眾生恒恐怖
　唯有涅槃道　　行者獲安隱  　我今欲至彼　　功德常樂處
爾時世尊說此偈已。與阿難俱至王舍城。為眾比丘廣說諸法。漸次到巴連弗邑。為諸人民長者居士及梵志等廣說諸法。漸次復到毘耶離城。為眾離車及奈女等廣演諸法。
爾時世尊舉身疾生。處處皆痛。即便顧語尊者阿難。我於今者身體皆痛。唯欲捨此朽故之身。阿難當知。若比丘比丘尼得四神足。則能住壽一劫在世若滅一劫。況復如來所欲自在。
是時阿難魔所蔽故。默然無答。乃至再三亦皆默然。
爾時世尊語阿難言。汝今可往到一樹下。專精思惟正觀諸法。
時魔波旬即來佛所稽首禮足而白佛言。我於往昔勸請世尊入於涅槃。于時世尊而答我言。我諸弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷未具足故。所以未應入於涅槃。世尊。今者諸四部眾皆悉具足所度已畢。唯願善逝速入涅槃。
爾時世尊即答魔言。善哉波旬。當知如來却後三月入於涅槃。
時魔波旬見佛許已。歡喜踊躍不能自勝。頂禮佛足還歸天宮。
爾時如來既許天魔。却後三月當入涅槃。即便捨於無量之壽。以神通力故住命三月。于時大地六種震動。日無精光風雨違常。天龍八部莫不駭怖。來至佛所側塞空中。時尊者阿難見此相已心驚毛豎。疾詣佛所而白佛言。今者何緣忽有此相。
佛告阿難。惡魔波旬向來我所。勸請於我令入涅槃。我已許之即便捨壽。以神力故住命三月。
阿難白佛言。世尊常說。四神足人則能住壽一劫若減一劫。隨意自在。云何如來。不久住世同於諸行。
于時如來答阿難言。我向為汝說如此語。魔蔽汝故不知請住。我已許之云何住壽。阿難當知。一切諸行法皆如是不得常存。
爾時阿難聞佛此語。迷悶懊惱不能自勝。悲號啼泣深追悔責。
爾時世尊與阿難俱。漸次遊行到諸國界村邑聚落廣說諸法。所可化度不可稱計。漸次復到鳩尸那竭國力士生地。熙連河側娑羅雙樹間。而語阿難。可安繩牀而令北首。我今身體極大苦痛。入於中夜當取涅槃。
阿難受教施繩牀已。佛即就臥右脅著地。爾時阿難見佛臥已隱於佛後。悲泣流淚極大苦惱。世尊即便問諸比丘。阿難今者為在何許。
諸比丘言。近在於佛後垂淚憂惱。
如來即以大悲梵音告阿難言。汝今不應猶如嬰兒而自啼泣。所以者何。生死之中皆悉如此。但當專念思惟諸法。汝從往昔看侍我來。身口意業極為純善。未曾見汝有毫過失。今者宜應勤求解脫。忍割悲心勿自煎惱。
爾時阿難而白佛言。如來入於般涅槃後。闍維之法當云何耶。
佛告阿難。闍維之法如轉輪聖王。取於千端新淨之氎用纏佛身。香油灑灌內金棺中。又以金棺內銀棺中。又以銀棺內銅棺中。又以銅棺內鐵棺中。積眾香薪而用闍維。收拾舍利起立塔廟。表剎幡蓋種種供養。
爾時世尊告阿難言。汝今入城告諸力士。道我在此夜入涅槃。若欲來者宜自知時。
阿難受敕即便入城。街巷道路高聲唱言。三界大師如來應供今近在於雙樹之間。
當於中夜而取涅槃。諸人若欲禮拜供養并欲諮決。宜知是時。
時諸力士聞此語已。皆大懊惱問阿難言。世尊滅度一何駛哉。我等從今無所依怙。
涕淚緣路往詣佛所。時熙連河側娑羅雙樹。周匝縱廣四百八十里。天龍八部充塞盈滿間無空缺。莫不戀慕悲號苦惱。咸言世間失於慈父。各相謂言。我等從今方淪生死。誰拔濟者。
爾時城中有一梵志名。須跋陀羅。年百二十歲。聞佛近在雙樹之間。當於中夜而入涅槃。即往佛所白阿難言。我聞如來一切智者。當於中夜而入涅槃。欲少決疑唯願聽前。
是時阿難心自念言。今此梵志久習異見。必於今者與佛論議。世尊身痛而作擾亂。
即便默然不聽許之。乃至三請亦復如是。爾時世尊天耳遙聞語阿難言。汝可聽是老梵志前。此即是吾最後弟子。
須跋陀羅既見佛已。歡喜踊躍頭面作禮。爾時世尊隨應為說八正道法。即於座上得羅漢果而白佛言。生死苦海已蒙得過。不忍當見大師涅槃。我今當先而取滅度。
即於佛前入般涅槃。爾時世尊為諸八部一切大眾說妙法已。既至中夜涅槃時到而說偈言。
　我於諸眾生　　應度緣今畢  　夜靜氣恬和　　涅槃時已到
爾時世尊說此偈已。即入初禪。入初禪已復入二禪。入二禪已次入三禪。入三禪已次入四禪。入四禪已次入空處。入空處已次入識處。入識處已次入無所有處。入無所有處已次入非想非非想處。入非想非非想處已次入滅盡正受。
時會大眾既見如來諸根不動。即便問於阿那律言。世尊今者入涅槃未。
時阿那律語諸人言。世尊今入滅盡正受。
爾時如來出滅盡正受還入非想非非想處。出非想非非想處還入無所有處。出無所有處還入識處。出於識處還入空處。出於空處還入四禪。出於四禪還入三禪。出於三禪還入二禪。出於二禪還入初禪。即於初禪還入二禪。出於二禪而入三禪。出於三禪而入四禪。出於四禪而入空處。出於空處而入識處。出於識處入無所有處。出於無所有處入非想非非想處。出非想非非想處入滅盡正受。則於彼處而般涅槃。
當於爾時大地震動。天龍八部悲泣騷擾。時天帝釋及梵天王而說偈言。
　生死無真實　　虛誑諸眾生  　今者牟尼尊　　棄之猶涕唾
時諸眾生共相謂言。如來滅度何其駛哉。三界牢獄誰為解脫。
其中或有宛轉于地。或有牽絕衣服瓔珞。或拔頭髮搥胸大叫。
爾時阿難即便入城普告力士如來昨夜已入涅槃。汝等宜應供養闍維。諸力士等聞此語已心大苦痛。皆悉相隨至雙樹所。既見世尊已般涅槃。悶絕震慟不能自勝即問阿難。我等不知云何闍維如來之身。
阿難答言。我於昨日已諮問佛。世尊遺敕令如轉輪聖王闍維之法。
阿難具為次第說之。諸力士眾聞此語已即便嚴辦供養之具。事事皆依阿難所說。如轉輪聖王棺殯之法。
爾時摩耶即於天上見五衰相。一者頭上花萎。二者腋下汗出。三者頂中光滅。四者兩目數瞬。五者不樂本座。
又於其夜得五大惡夢。一夢須彌山崩四海水竭。
二夢有諸羅剎。手執利刀競挑一切眾生之眼。時有黑風吹。諸羅剎皆悉奔馳歸於雪山。
三夢欲色界諸天忽失寶冠。自絕瓔珞不安本座。身無光明猶如聚墨。
四夢如意珠王在高幢上。恒雨珍寶周給一切。有四毒龍口中吐火。吹倒彼幢吸如意珠。猛疾惡風吹沒深淵。
五夢有五師子從空來下。嚙摩訶摩耶乳入於左脅。身心疼痛如被刀劍。
時摩訶摩耶見此夢已即便驚寤而作是言。我於向者眠寢之中。忽然見此非吉祥事。令我身心極為愁苦。往昔在於白淨王宮。因晝寢中得希有夢。見一天子身黃金色乘白象王。從諸天子作妙妓樂。觀日之精入我右脅。身心安樂無有痛惱。即便懷妊悉達太子。光顯宗族為世照明。今此五夢甚可怖畏。必是我子釋迦如來入般涅槃之惡相也。
即便向餘諸天子等。廣說夢中所見諸事。爾時尊者阿那律既見棺殯如來身已。即便昇於忉利天上往摩訶摩耶所而說是偈。
　大師最勝天中天　　善導一切世間者  　今已為彼無常海　　摩竭大魚之所吞
　在於鳩尸那竭國　　娑羅林中雙樹間  　不久當出城東門　　種種供養而闍維
　天人八部眾盈溢　　號哭震動徹三千
時阿那律說此偈已。即便還下如來棺所。爾時摩訶摩耶聞阿那律說此偈已。悶絕躄地。諸天女等以冷水灑面良久乃穌。自拔頭髮絕莊嚴具。悲泣垂淚而作此言。我於昨夜得五惡夢。決定當知佛入涅槃。今者果見阿那律來云已滅度在雙樹間。不久便應而就闍維。何其苦哉世間眼滅。何其疾哉人天福盡。昔日在於白淨王宮。始生七日我便命終。竟未抱育展母子情。付囑摩訶波闍波提。令其姨母而乳養之。及已長大至年十九。便於中夜踰城而出。舉宮內外莫不悲惱。既成道已開世慧眼。覆護一切猶如慈父。如何一旦便入涅槃。無常惡賊極為兇暴。而能害我正覺之子。即於眾中而說偈言。
　於無量劫來　　常共為母子  　汝既成正覺　　此緣方永斷  　而復於今者　　便入般涅槃
　譬如高大樹　　眾鳥依共棲  　晨旦各分離　　到暮還歸集  　與汝為母子　　共在生死樹
　既得成道果　　長絕此源本  　又復取滅度　　無有會見期
時摩訶摩耶說此偈已。涕泣懊惱不能自勝。與於無量諸天女等眷屬圍遶作妙妓樂。燒香散花歌頌讚歎。從空來下趣雙樹所。到娑羅林中已。遙見佛棺即大悶絕不能自勝。諸天女等以水灑面然後方穌。前至棺所頭頂作禮。垂淚悲惱而作此言。昔於過去無量劫來。長為母子未曾捨離。一旦於今無相見期。嗚呼苦哉。眾生福盡方當昏迷誰為開導。
即以天曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶曼殊沙花用散棺上。而說偈言。
　今此雙樹間　　天龍八部眾  　惟聞啼哭音　　不知何所說  　譬鸚鵡亂鳴　　不能解其語
　充塞在於地　　猶如折翮鳥  　不能起飛趣　　如來涅槃林  　曠劫積恩愛　　似遮迦羅鳥
　今者無常風　　吹散各異處  　在苦諸眾生　　悕望法甘露  　猶如蘭提鳥　　渴仰待天雨
　何故便於今　　而速入涅槃  　潛身重棺中　　知我來此不
爾時摩訶摩耶說此偈已。顧見如來僧伽梨衣及鉢多羅并以錫杖。右手執之左手拍頭。舉身投地如太山崩。悲號慟絕而作是言。我子昔日執著此等。廣福世間利益天人。今此諸物空無有主。嗚呼苦哉痛不可言。
時諸八部及以四眾見摩訶摩耶憂惱如是。倍更悲感淚下如雨。帝釋力故變成河流。
爾時世尊以大神力故。令諸棺蓋皆自開發。便從棺中合掌而起。如師子王初出窟時奮迅之勢。身毛孔中放千光明。一一光明有千化佛。悉皆合掌向摩訶摩耶。以梵軟音問訊母言。遠屈來下此閻浮提。諸行法爾願勿啼泣。即便為母而說偈言。
　一切福田中　　佛福田為最  　一切諸女中　　玉女寶為最  　今我所生母　　超勝無倫比
　能生於三世　　佛法僧之寶  　故我從棺起　　合掌歡喜歎  　用報所生恩　　示我孝戀情
　諸佛雖滅度　　法僧寶常住  　願母莫憂愁　　諦觀無上行
爾時世尊說此偈已。摩訶摩耶小自安慰。顏色漸悅如蓮花敷。于時阿難見佛起已又聞說偈。垂淚鳴咽強自抑忍。即便合掌而白佛言。後世眾生必當問我。世尊臨欲般涅槃時復何所說。云何答之。
佛告阿難。汝當答言。世尊已入般涅槃後。摩訶摩耶從天來下至金棺所。爾時如來為後不孝諸眾生故。從金棺出如師子王奮迅之勢。身毛孔中放千光明。一一光明有千化佛。悉皆合掌向摩訶摩耶。并又說於如上諸偈。
阿難又言。當何名此經。云何奉持。
佛告阿難。我於昔日忉利天上為母說法。及摩訶摩耶夫人自有所說。今復在此母子相見。汝可為後世諸眾生輩。次第演說此經名曰。摩訶摩耶經。亦名。佛昇忉利天為母說法經。又名。佛臨涅槃母子相見經。如是奉持。
爾時世尊說此語已。與母辭別而說偈言。
　我生分已盡　　梵行久已立  　所作皆已辦　　不受於後有  　願母自安慰　　不須苦憂惱
　一切行無常　　住是生滅法  　生滅既滅已　　寂滅為最樂
爾時世尊說此語已。即便闔棺。三千大千世界普皆震動。摩訶摩耶及眾八部。悲泣懊惱不能自勝。摩訶摩耶問阿難言。我子悉達。臨滅度時有何教敕。
阿難白言。世尊中夜為諸比丘略說教誡。又以所說十二部經付囑尊者摩訶迦葉。亦復敕我令助宣布。
時摩訶摩耶聞此語已又增感絕。即問阿難。汝於往昔侍佛以來聞世尊說。如來正法幾時當滅。
阿難垂淚而便答言。我於往昔曾聞世尊說於當來法滅之後事云。佛涅槃後。摩訶迦葉共阿難結集法藏。事悉畢已。摩訶迦葉於狼跡山中入滅盡定。我亦當得果證。次第隨後入般涅槃。當以正法付優婆掬多。善說法要如富樓那廣說度人。又復勸化阿輸迦王。令於佛法得堅固正信。以佛舍利廣起八萬四千諸塔。二百歲已。尸羅難陀比丘善說法要。於閻浮提度十二億人。三百歲已青蓮花眼比丘。善說法要度半億人。四百歲已牛口比丘善說法要度一萬人。五百歲已寶天比丘善說法要度二萬人。八部眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。正法於此便就滅盡。六百歲已九十六種諸外道等。邪見競興破滅佛法。有一比丘名曰馬鳴。善說法要降伏一切諸外道輩。七百歲已有一比丘名曰龍樹。善說法要滅邪見幢。然正法炬。八百歲後諸比丘等樂好衣服縱逸嬉戲。百千人中或有一兩得道果者。九百歲已奴為比丘。婢為比丘尼。一千歲已諸比丘等聞不淨觀阿那波那瞋恚不欲。無量比丘若一若兩思惟正受。千一百歲已。諸比丘等。如世俗人嫁娶行媒。
於大眾中毀謗毘尼。千二百歲已是諸比丘及比丘尼。作非梵行若有子息。男為比丘。女為比丘尼。千三百歲已。袈裟變白不受染色。千四百歲已。時諸四眾猶如獵師。好樂殺生賣三寶物。千五百歲。俱睒彌國有三藏比丘善說法要徒眾五百。又一羅漢比丘。善持戒行徒眾五百。於十五日布薩之時。羅漢比丘昇於高座說清淨法云。此所應作此不應作。彼三藏比丘弟子答羅漢言。汝今身口自不清淨。云何而反說是麤言。
羅漢答言。我久清淨身口意業無諸過惡。
三藏弟子聞此語已倍更恚忿。即於座上殺彼羅漢。時羅漢弟子而作是言。我師所說合於法理。云何汝等害我和上。
即以利刀殺彼三藏。天龍八部莫不憂惱。惡魔波旬及外道眾踊躍歡喜。競破塔寺殺害比丘。一切經藏皆悉流移至鳩尸那竭國。阿耨達龍王悉持入海。於是佛法而滅盡也。
時摩訶摩耶聞此語已。號哭懊惱。即向阿難而說偈言。
　一切皆歸滅　　無有常安者  　須彌及海水　　劫盡亦消竭  　世間諸豪強　　會必還衰朽
　我子於往昔　　勤苦集眾行  　故得成正覺　　為眾說經藏  　如何於爾時　　皆悉潛沒盡
　嗚呼生死法　　可畏可厭離
爾時摩訶摩耶說此偈已語阿難言。如來遺敕。既以正法付囑尊者及摩訶迦葉。宜應精勤護持誦說。我今不忍見於如來闍維之時。
即禮佛棺右遶七匝。涕淚號叫還歸天上。
于時娑羅雙樹間。天人八部比丘比丘尼優婆塞優婆夷。既見如來母子相見及聞所說。有發無上道心者。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。或有發於辟支佛心。一切大眾受持佛語。頂戴奉行。