爾時世尊復告阿難。汝應當知。如是等輩作少善根終不虛設。乃至發心生一念信。我說是人皆得涅槃盡涅槃際。以是義故。故作譬喻。令諸清信男子女人深得淨信。轉復敬重生大愛樂歡喜踊躍。
阿難。如捕魚師為得魚故。在大池水安置鉤餌令魚吞食。魚吞食已。雖在池中不久當出。何以故。如是等魚為彼堅牢鉤繩所中。雖復在水當知是魚必在岸上。何以故。如是鉤繩繫岸樹故。時捕魚師來到其所即知得魚。便牽鉤繩安置岸上隨意所用。
如是阿難。一切眾生於諸佛所得生敬信。種諸善根修行布施。乃至發心得一念信。雖復為餘惡不善業之所覆障。墮在地獄畜生餓鬼及諸難處。若佛世尊出興於世。以佛眼觀見諸眾生行菩薩乘。若緣覺乘。若聲聞乘。此諸眾生種諸善根。此諸眾生斷諸善根。此諸眾生墮在退分。此諸眾生在勝進分。此諸眾生種諸種子置賢聖地。於佛福田乃至發心一生敬信修行布施。以此善根。諸佛世尊以佛眼觀見此眾生發心勝故。從於地獄拔之令出。既拔出已置涅槃岸。置涅槃已令其憶念本於某佛種諸善根。彼憶念已作如是言。如是。婆伽婆。如是。修伽陀。
佛言。善男子。汝等以此善根。得大果報得大利益。以於佛所修行布施種善根故。善男子。如是寄者終不虧損。假使久遠乃至百千億那由他劫。彼一善根必得涅槃盡涅槃際。
阿難。所言魚者。喻諸凡夫池者。喻生死海。鉤。喻佛所殖一善根。繩。喻四攝。捕魚師者。喻佛如來。隨意用魚。喻諸如來安置眾生於涅槃果。
阿難。如是次第汝應當知。若施佛田。假使久遠終不敗亡。終無窮盡無有邊際。必當趣涅槃果。
阿難。我今當復更作譬喻。若施佛田得第一涅槃盡涅槃際。阿難。若有眾生貪世間報。行世間行愛樂世間悕求世間。於諸佛所修行布施。以此善根回向悕求人天善道。復有眾生於諸佛所種諸善根作如是言。以此善根願我世世莫入涅槃。
阿難。是等眾生以此善根不入涅槃無有是處。何以故阿難。如是諸佛無上福田。無諸荒穢亦無棘刺。離欲垢過極甚清淨。如是田中種少善根福德種子。於餘田中不生長者。於三種菩提能作種子。若無上菩提。若緣覺菩提。若聲聞菩提。彼諸善根終不差失。以是布施心生敬信增上因緣。得趣善道及清淨法必入涅槃。
阿難。譬如長者營田之時。地不荒穢無諸荊棘及以瓦礫。糞壞肥良墾治調柔。以新種子盛以寶器不腐不敗。依於時節下種田中。隨時溉灌鋤治料理。於一切時常善護持。
阿難。若是長者營田之士。於餘時中到彼田所。住在田畔作如是言。咄哉種子。汝莫作種莫生莫長。我不求利亦不求報。阿難。於意云何。可以田夫語故。種子不生不作種也。
阿難言。不也。婆伽婆。不也。修伽陀。彼必作果非無果實。
佛言。如是如是阿難。若有眾生樂著生死三有愛果。於佛福田種善根者作如是言。以此善根願我莫般涅槃。阿難。是人若不涅槃無有是處。阿難。是人雖不樂求涅槃。然於佛所種諸善根。我說是人必得涅槃盡涅槃際。乃至佛所得一發心。一生敬信種善根者。一切皆當得般涅槃盡涅槃際。
阿難。於當來世有邊地王。彼雖不解佛法功德。見佛精舍及見形像心生信者。我昔曾於五道之中處處受生。修行一切菩薩行時。以四攝法。布施愛語利行同事攝彼邊王。阿難。彼邊地王見我精舍及見形像心生敬信。以此善根必得涅槃盡涅槃際。
阿難。彼邊地王當有群臣并諸王子大臣輔佐。親戚骨血及諸伴侶。於我滅度後見我精舍及見形像。雖不解知諸佛功德及佛正法。少修善根心生信者。我本修行菩薩行時。亦曾以四攝法攝護彼等。以是善根所加持故。當得涅槃盡涅槃際。阿難。我於長夜憐愍眾生。以四攝法長夜攝受。以諸佛法利益養育。
阿難。汝觀如來在路行時。能令大地高處令下。下者令高。高下諸處悉得平正。如來過後地輒還復。一切樹林傾側向佛。樹神現身低頭禮拜。如來過後樹輒還復。丘陵坑坎屏廁臭穢。荊棘叢林一切瓦礫皆悉掃除。嚴治平正清淨無穢。馨香芬烈甚可愛樂。眾華布地莊嚴光麗。如來足履蹈上而過。
阿難。汝觀如來本所修行諸善功德在路行時。無有眾生而不傾側稽首禮者。無情諸物大地山崖樹林藥草。於佛行處無不傾側。何以故。
阿難。我本修行菩薩行時。於諸師所傾側禮拜。亦於父母第一尊重傾側禮拜。耆年長宿中年少年親友骨血無不傾側。於佛菩薩善知識所。聲聞緣覺及以外道。五通諸仙沙門婆羅門。如是一切應受供人。諸佛菩薩及善知識。聲聞緣覺外道諸仙。沙門婆羅門。父母兄弟親友骨血。及餘耆年中年少年同師等侶。無不傾側謙下禮敬。
阿難。我以如是善業報故於無上菩提。得成佛已。彼諸事物有情無情。如來行時無不傾側低頭禮拜。阿難。我本曾以清淨微妙稱意資產。至心自手施諸師長及餘眾生。阿難。以是業報如來行時大地平正。掃灑嚴治清淨無泥。又無瓦礫。
阿難。我於無量諸如來所。菩薩知識聲聞緣覺外道諸仙在路行時。我昔曾與掃治道路泥治房舍。若行若住於佛精舍。我以慈心平等心無高下心無諂曲心清淨心掃治令淨。於一切時常求阿耨多羅三藐三菩提。為一切眾生故。安樂一切眾生故。憐愍一切眾生故。利益安樂諸天人故。阿難。以是善根。若佛如來在在處處若行若住若坐。若思惟念欲行來路首。自然街巷清淨地平如掌。
阿難。如來所有身業功德。殊勝難知不可得邊。阿難。我今為欲滿此義故。當有清信善男子善女人。於如來所深生敬信得未曾有。
阿難。須彌山王高八萬四千由旬。在大海中亦八萬四千由旬。阿難。假使我滅度時。如此堅固高大山王無不傾側。何況諸餘黑山藥草叢林。若不傾者無有是處。
阿難。且置堅固須彌山王。所有鐵圍山高十六萬八千由旬。彼等亦是金剛堅固。佛涅槃時無不傾側低頭禮敬。若欲遠避不傾側者亦無是處。何以故。阿難。我本修行菩薩行時。一切眾生所作事業終不別離。若有眾生瞋恚乖張我令和合。昔不和者能令和合。堅固安住具足不壞。各生慈心愍心。阿難。以是善根因緣力故。如來獲得不可壞身。亦令眷屬堅固不壞。
阿難。如來復獲眷屬堅固不可壞法。所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分。阿難。此三十七助菩提法是佛如來大眷屬。所有諸佛聲聞緣覺安住其中。一切世間諸天人眾所不能壞。何以故。
阿難。佛以是法。一切世間諸天魔梵。沙門婆羅門及諸眷屬。天人阿修羅。及須彌山大鐵圍山大地草木。佛涅槃時。無不低頭傾側而向。何能破壞。若有壞者無有是處。何以故。
阿難。如來身者不可破壞。佛之舍利亦不可壞。阿難。如來憐愍一切眾生。以本願故碎此舍利令如芥子。為令佛法增廣流布。
阿難。如來本修菩薩行時發如是願。我於阿耨多羅三藐三菩提成正覺已。般涅槃後令我舍利增廣流布。阿難。以本願故我滅度後。令此舍利增廣流布。彼諸眾生見佛如來般涅槃故得聖道果。佛為憐愍彼等眾生。分此舍利令如芥子。
阿難。如來應正遍知臨般涅槃時。憐愍世間諸眾生故。入如是三昧分此舍利令如芥子。然如來身不受苦痛。一切支節分散解時。能令舍利猶如芥子。時佛如來無有苦痛。乃至如是憐愍攝受彼諸眾生。及攝未來諸眾生故。令得安隱諸善道故。供養舍利。尊重迎送謙下供養。種種莊嚴種種華香。塗香末香衣服幢幡。及眾寶蓋歌舞音樂。我說彼等當得涅槃果乃至盡涅槃際。
阿難。我滅度後一百年中於波離弗城當有國王名。阿輸迦。於孔雀戶種姓中生以法治世。彼於我法當得敬信。得敬信已令我舍利增廣流布。一日一時起八萬四千塔安我舍利。
阿難。汝莫憂愁。我之舍利於天人中當廣流布。阿難。且置現在供養如來。且置我滅度後供養舍利如芥子者。阿難。若有夢中見佛精舍心生敬信。我說彼人以此善根當得涅槃。得第一涅槃盡涅槃際。
阿難。於未來世所有諸佛出興於世。是諸如來無不稱我功德行者。亦如我今稱讚過去諸佛功德。未來諸佛稱我名字亦復如是。
阿難。我說法時凡諸眾生。遠塵離垢得法眼者。阿難。彼諸眾生。我本修行菩薩行時。一切皆悉先已成熟。阿難。若施僧田功德有盡。施四方僧功德亦盡。施辟支佛所作功德於中不盡。若於佛所作功德者不可窮盡。
復次阿難。如我前說。諸福田所作功德者。皆悉當得涅槃果盡涅槃際。阿難。且置親承供養我者。且置我滅度後供養我舍利者。阿難。若有念佛。乃至一華散於空中。我以佛智見彼善根。不可量不可說。阿難。彼等眾生所作善根。以念佛心。乃至一華散空中者。盡此劫來馳走流轉。從初至末不可得知。於流轉時。於如來所奉散一華。所得果報不可稱說。或作梵天王釋天王轉輪聖王。以其善根不可盡故。必得涅槃盡涅槃際。何以故。阿難。如是諸佛大神通所奉施一華。得如是等無量福報廣大利益大功德聚。不可稱量無有邊際。必當趣涅槃界。
阿難。若於佛所作功德者。當得如是不可稱量無邊福報。乃至佛所得一發心生一念信者。我說是人梵行究竟。安隱究竟盡究竟際。是故阿難。若有善男子善女人。欲求梵天王轉輪聖王護世四天王。三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。及餘諸天諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切世間主得自在者。應當如是尊重迎送。恭敬供養諸佛世尊。若欲悕求聲聞地者辟支佛地者。及求無上三藐三菩提者。如是善男子善女人。亦應如是恭敬尊重謙下供養。
阿難。我昔為求阿耨多羅三藐三菩提時。於無量佛無量百佛無量百千佛。乃至無量億那由他百千佛所。恭敬尊重謙下供養。衣服飲食牀座臥具病瘦因緣所須湯藥。若行若住若坐若臥。以諸華鬘塗香末香栴檀沈水。幢幡寶蓋供養彼佛。彼佛滅後起立塔廟種種莊嚴。以諸香花塗香末香。歌舞嬉戲百千伎樂。恭敬尊重謙下供養。憐愍世間諸眾生故。利益安樂諸天人故。未得度者欲令得度。未解脫者令得解脫。未安隱者令得安隱。未涅槃者令得涅槃故。
阿難。我以五莖優波羅華散然燈佛。於彼即悟無生法忍。如是善根是少分報。阿難。我以然燈如來應正遍知所散五莖華。及餘善根少分福報汝欲知不。
阿難白言。如是世尊。願樂欲聞。如是婆伽婆。如是修伽陀。今正是時。唯願世尊分別顯示。於然燈佛種少善根所得果報。
爾時世尊舒金色右臂。以一小指放天優波羅華香。遍滿三千大千諸佛世界。百億日月所流行處無不周遍。爾時世尊於諸天人阿修羅中。現此奇特未曾有法。於諸佛所種少善根。所得福報示現不虛。不虧損故。爾時世尊而說此偈。
諸佛不思議 如來法亦然 能信不思者 必獲不思報 有想無想等 一切諸眾生
無量百億劫 一切悉供養 所有辟支佛 無漏阿羅漢 不可思議劫 供養彼一切
正覺若住世 若佛涅槃後 乃至一合掌 此福勝於前 佛戒無缺漏 三昧得自在
於法無疑惑 佛眼無不了
若於善逝修慈者 若晝若夜少時間 如是供養福無量 三界無等無有比
過去阿僧祇劫中 於諸世間導師所 諸天人中作光明 修諸善業不可數
阿僧祇劫流轉時 受彼福報不可盡 我以彼福為因緣 能得如是勝菩提
我昔憐愍眾生故 無量百千億佛所 世世常修勝供養 佛不與我授記莂
彼佛世尊人中上 知我善根未純熟 雖行諸善不得記 以我無是勝忍故
我又見彼然燈佛 奉散五莖優波羅 布髮淹泥令佛蹈 即悟無生勝法忍
時彼導師然燈佛 即授我記昇虛空 汝於來世阿僧祇 當得成佛號釋迦
從此生死流轉來 修行無量諸善業 愍眾生故受諸苦 為求如是勝菩提
我見世間孤獨苦 悲心憐愍常布施 彼福無限無有量 導師廣說不能盡
我為菩薩修行時 於諸善逝佛世雄 晝夜稱名而供養 無量億劫不可數
一二三四五至十 二十三十略稱名 愍諸眾生故修行 最勝佛本所供養
如我本修苦行時 無量眾苦我忍受 世世不捨菩提心 一切諸佛無能比
我於世世流轉時 棄捨百千萬億頭 捨寶國土及王位 為求聞法多善說
我為無上正法時 深心樂求不可量 布施持戒及忍辱 精進覺悟勝菩提
諸佛勢力不思議 以諸功德所建立 能演正法不思者 亦能顯示勝菩提
阿難。如捕魚師為得魚故。在大池水安置鉤餌令魚吞食。魚吞食已。雖在池中不久當出。何以故。如是等魚為彼堅牢鉤繩所中。雖復在水當知是魚必在岸上。何以故。如是鉤繩繫岸樹故。時捕魚師來到其所即知得魚。便牽鉤繩安置岸上隨意所用。
如是阿難。一切眾生於諸佛所得生敬信。種諸善根修行布施。乃至發心得一念信。雖復為餘惡不善業之所覆障。墮在地獄畜生餓鬼及諸難處。若佛世尊出興於世。以佛眼觀見諸眾生行菩薩乘。若緣覺乘。若聲聞乘。此諸眾生種諸善根。此諸眾生斷諸善根。此諸眾生墮在退分。此諸眾生在勝進分。此諸眾生種諸種子置賢聖地。於佛福田乃至發心一生敬信修行布施。以此善根。諸佛世尊以佛眼觀見此眾生發心勝故。從於地獄拔之令出。既拔出已置涅槃岸。置涅槃已令其憶念本於某佛種諸善根。彼憶念已作如是言。如是。婆伽婆。如是。修伽陀。
佛言。善男子。汝等以此善根。得大果報得大利益。以於佛所修行布施種善根故。善男子。如是寄者終不虧損。假使久遠乃至百千億那由他劫。彼一善根必得涅槃盡涅槃際。
阿難。所言魚者。喻諸凡夫池者。喻生死海。鉤。喻佛所殖一善根。繩。喻四攝。捕魚師者。喻佛如來。隨意用魚。喻諸如來安置眾生於涅槃果。
阿難。如是次第汝應當知。若施佛田。假使久遠終不敗亡。終無窮盡無有邊際。必當趣涅槃果。
阿難。我今當復更作譬喻。若施佛田得第一涅槃盡涅槃際。阿難。若有眾生貪世間報。行世間行愛樂世間悕求世間。於諸佛所修行布施。以此善根回向悕求人天善道。復有眾生於諸佛所種諸善根作如是言。以此善根願我世世莫入涅槃。
阿難。是等眾生以此善根不入涅槃無有是處。何以故阿難。如是諸佛無上福田。無諸荒穢亦無棘刺。離欲垢過極甚清淨。如是田中種少善根福德種子。於餘田中不生長者。於三種菩提能作種子。若無上菩提。若緣覺菩提。若聲聞菩提。彼諸善根終不差失。以是布施心生敬信增上因緣。得趣善道及清淨法必入涅槃。
阿難。譬如長者營田之時。地不荒穢無諸荊棘及以瓦礫。糞壞肥良墾治調柔。以新種子盛以寶器不腐不敗。依於時節下種田中。隨時溉灌鋤治料理。於一切時常善護持。
阿難。若是長者營田之士。於餘時中到彼田所。住在田畔作如是言。咄哉種子。汝莫作種莫生莫長。我不求利亦不求報。阿難。於意云何。可以田夫語故。種子不生不作種也。
阿難言。不也。婆伽婆。不也。修伽陀。彼必作果非無果實。
佛言。如是如是阿難。若有眾生樂著生死三有愛果。於佛福田種善根者作如是言。以此善根願我莫般涅槃。阿難。是人若不涅槃無有是處。阿難。是人雖不樂求涅槃。然於佛所種諸善根。我說是人必得涅槃盡涅槃際。乃至佛所得一發心。一生敬信種善根者。一切皆當得般涅槃盡涅槃際。
阿難。於當來世有邊地王。彼雖不解佛法功德。見佛精舍及見形像心生信者。我昔曾於五道之中處處受生。修行一切菩薩行時。以四攝法。布施愛語利行同事攝彼邊王。阿難。彼邊地王見我精舍及見形像心生敬信。以此善根必得涅槃盡涅槃際。
阿難。彼邊地王當有群臣并諸王子大臣輔佐。親戚骨血及諸伴侶。於我滅度後見我精舍及見形像。雖不解知諸佛功德及佛正法。少修善根心生信者。我本修行菩薩行時。亦曾以四攝法攝護彼等。以是善根所加持故。當得涅槃盡涅槃際。阿難。我於長夜憐愍眾生。以四攝法長夜攝受。以諸佛法利益養育。
阿難。汝觀如來在路行時。能令大地高處令下。下者令高。高下諸處悉得平正。如來過後地輒還復。一切樹林傾側向佛。樹神現身低頭禮拜。如來過後樹輒還復。丘陵坑坎屏廁臭穢。荊棘叢林一切瓦礫皆悉掃除。嚴治平正清淨無穢。馨香芬烈甚可愛樂。眾華布地莊嚴光麗。如來足履蹈上而過。
阿難。汝觀如來本所修行諸善功德在路行時。無有眾生而不傾側稽首禮者。無情諸物大地山崖樹林藥草。於佛行處無不傾側。何以故。
阿難。我本修行菩薩行時。於諸師所傾側禮拜。亦於父母第一尊重傾側禮拜。耆年長宿中年少年親友骨血無不傾側。於佛菩薩善知識所。聲聞緣覺及以外道。五通諸仙沙門婆羅門。如是一切應受供人。諸佛菩薩及善知識。聲聞緣覺外道諸仙。沙門婆羅門。父母兄弟親友骨血。及餘耆年中年少年同師等侶。無不傾側謙下禮敬。
阿難。我以如是善業報故於無上菩提。得成佛已。彼諸事物有情無情。如來行時無不傾側低頭禮拜。阿難。我本曾以清淨微妙稱意資產。至心自手施諸師長及餘眾生。阿難。以是業報如來行時大地平正。掃灑嚴治清淨無泥。又無瓦礫。
阿難。我於無量諸如來所。菩薩知識聲聞緣覺外道諸仙在路行時。我昔曾與掃治道路泥治房舍。若行若住於佛精舍。我以慈心平等心無高下心無諂曲心清淨心掃治令淨。於一切時常求阿耨多羅三藐三菩提。為一切眾生故。安樂一切眾生故。憐愍一切眾生故。利益安樂諸天人故。阿難。以是善根。若佛如來在在處處若行若住若坐。若思惟念欲行來路首。自然街巷清淨地平如掌。
阿難。如來所有身業功德。殊勝難知不可得邊。阿難。我今為欲滿此義故。當有清信善男子善女人。於如來所深生敬信得未曾有。
阿難。須彌山王高八萬四千由旬。在大海中亦八萬四千由旬。阿難。假使我滅度時。如此堅固高大山王無不傾側。何況諸餘黑山藥草叢林。若不傾者無有是處。
阿難。且置堅固須彌山王。所有鐵圍山高十六萬八千由旬。彼等亦是金剛堅固。佛涅槃時無不傾側低頭禮敬。若欲遠避不傾側者亦無是處。何以故。阿難。我本修行菩薩行時。一切眾生所作事業終不別離。若有眾生瞋恚乖張我令和合。昔不和者能令和合。堅固安住具足不壞。各生慈心愍心。阿難。以是善根因緣力故。如來獲得不可壞身。亦令眷屬堅固不壞。
阿難。如來復獲眷屬堅固不可壞法。所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分。阿難。此三十七助菩提法是佛如來大眷屬。所有諸佛聲聞緣覺安住其中。一切世間諸天人眾所不能壞。何以故。
阿難。佛以是法。一切世間諸天魔梵。沙門婆羅門及諸眷屬。天人阿修羅。及須彌山大鐵圍山大地草木。佛涅槃時。無不低頭傾側而向。何能破壞。若有壞者無有是處。何以故。
阿難。如來身者不可破壞。佛之舍利亦不可壞。阿難。如來憐愍一切眾生。以本願故碎此舍利令如芥子。為令佛法增廣流布。
阿難。如來本修菩薩行時發如是願。我於阿耨多羅三藐三菩提成正覺已。般涅槃後令我舍利增廣流布。阿難。以本願故我滅度後。令此舍利增廣流布。彼諸眾生見佛如來般涅槃故得聖道果。佛為憐愍彼等眾生。分此舍利令如芥子。
阿難。如來應正遍知臨般涅槃時。憐愍世間諸眾生故。入如是三昧分此舍利令如芥子。然如來身不受苦痛。一切支節分散解時。能令舍利猶如芥子。時佛如來無有苦痛。乃至如是憐愍攝受彼諸眾生。及攝未來諸眾生故。令得安隱諸善道故。供養舍利。尊重迎送謙下供養。種種莊嚴種種華香。塗香末香衣服幢幡。及眾寶蓋歌舞音樂。我說彼等當得涅槃果乃至盡涅槃際。
阿難。我滅度後一百年中於波離弗城當有國王名。阿輸迦。於孔雀戶種姓中生以法治世。彼於我法當得敬信。得敬信已令我舍利增廣流布。一日一時起八萬四千塔安我舍利。
阿難。汝莫憂愁。我之舍利於天人中當廣流布。阿難。且置現在供養如來。且置我滅度後供養舍利如芥子者。阿難。若有夢中見佛精舍心生敬信。我說彼人以此善根當得涅槃。得第一涅槃盡涅槃際。
阿難。於未來世所有諸佛出興於世。是諸如來無不稱我功德行者。亦如我今稱讚過去諸佛功德。未來諸佛稱我名字亦復如是。
阿難。我說法時凡諸眾生。遠塵離垢得法眼者。阿難。彼諸眾生。我本修行菩薩行時。一切皆悉先已成熟。阿難。若施僧田功德有盡。施四方僧功德亦盡。施辟支佛所作功德於中不盡。若於佛所作功德者不可窮盡。
復次阿難。如我前說。諸福田所作功德者。皆悉當得涅槃果盡涅槃際。阿難。且置親承供養我者。且置我滅度後供養我舍利者。阿難。若有念佛。乃至一華散於空中。我以佛智見彼善根。不可量不可說。阿難。彼等眾生所作善根。以念佛心。乃至一華散空中者。盡此劫來馳走流轉。從初至末不可得知。於流轉時。於如來所奉散一華。所得果報不可稱說。或作梵天王釋天王轉輪聖王。以其善根不可盡故。必得涅槃盡涅槃際。何以故。阿難。如是諸佛大神通所奉施一華。得如是等無量福報廣大利益大功德聚。不可稱量無有邊際。必當趣涅槃界。
阿難。若於佛所作功德者。當得如是不可稱量無邊福報。乃至佛所得一發心生一念信者。我說是人梵行究竟。安隱究竟盡究竟際。是故阿難。若有善男子善女人。欲求梵天王轉輪聖王護世四天王。三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。及餘諸天諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切世間主得自在者。應當如是尊重迎送。恭敬供養諸佛世尊。若欲悕求聲聞地者辟支佛地者。及求無上三藐三菩提者。如是善男子善女人。亦應如是恭敬尊重謙下供養。
阿難。我昔為求阿耨多羅三藐三菩提時。於無量佛無量百佛無量百千佛。乃至無量億那由他百千佛所。恭敬尊重謙下供養。衣服飲食牀座臥具病瘦因緣所須湯藥。若行若住若坐若臥。以諸華鬘塗香末香栴檀沈水。幢幡寶蓋供養彼佛。彼佛滅後起立塔廟種種莊嚴。以諸香花塗香末香。歌舞嬉戲百千伎樂。恭敬尊重謙下供養。憐愍世間諸眾生故。利益安樂諸天人故。未得度者欲令得度。未解脫者令得解脫。未安隱者令得安隱。未涅槃者令得涅槃故。
阿難。我以五莖優波羅華散然燈佛。於彼即悟無生法忍。如是善根是少分報。阿難。我以然燈如來應正遍知所散五莖華。及餘善根少分福報汝欲知不。
阿難白言。如是世尊。願樂欲聞。如是婆伽婆。如是修伽陀。今正是時。唯願世尊分別顯示。於然燈佛種少善根所得果報。
爾時世尊舒金色右臂。以一小指放天優波羅華香。遍滿三千大千諸佛世界。百億日月所流行處無不周遍。爾時世尊於諸天人阿修羅中。現此奇特未曾有法。於諸佛所種少善根。所得福報示現不虛。不虧損故。爾時世尊而說此偈。
諸佛不思議 如來法亦然 能信不思者 必獲不思報 有想無想等 一切諸眾生
無量百億劫 一切悉供養 所有辟支佛 無漏阿羅漢 不可思議劫 供養彼一切
正覺若住世 若佛涅槃後 乃至一合掌 此福勝於前 佛戒無缺漏 三昧得自在
於法無疑惑 佛眼無不了
若於善逝修慈者 若晝若夜少時間 如是供養福無量 三界無等無有比
過去阿僧祇劫中 於諸世間導師所 諸天人中作光明 修諸善業不可數
阿僧祇劫流轉時 受彼福報不可盡 我以彼福為因緣 能得如是勝菩提
我昔憐愍眾生故 無量百千億佛所 世世常修勝供養 佛不與我授記莂
彼佛世尊人中上 知我善根未純熟 雖行諸善不得記 以我無是勝忍故
我又見彼然燈佛 奉散五莖優波羅 布髮淹泥令佛蹈 即悟無生勝法忍
時彼導師然燈佛 即授我記昇虛空 汝於來世阿僧祇 當得成佛號釋迦
從此生死流轉來 修行無量諸善業 愍眾生故受諸苦 為求如是勝菩提
我見世間孤獨苦 悲心憐愍常布施 彼福無限無有量 導師廣說不能盡
我為菩薩修行時 於諸善逝佛世雄 晝夜稱名而供養 無量億劫不可數
一二三四五至十 二十三十略稱名 愍諸眾生故修行 最勝佛本所供養
如我本修苦行時 無量眾苦我忍受 世世不捨菩提心 一切諸佛無能比
我於世世流轉時 棄捨百千萬億頭 捨寶國土及王位 為求聞法多善說
我為無上正法時 深心樂求不可量 布施持戒及忍辱 精進覺悟勝菩提
諸佛勢力不思議 以諸功德所建立 能演正法不思者 亦能顯示勝菩提
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