爾時世尊復告阿難。我滅度後若有善男子善女人。若在家若出家。乃至供養我之舍利如芥子等。恭敬尊重謙下供養。我說是人以此善根一切皆當得涅槃果盡涅槃際。
阿難。若我滅後。所有善男子善女人心生敬信。為我造立形像塔廟。阿難。應生深信慎莫疑惑。我說是人以此善根一切皆當得涅槃果盡涅槃際。
阿難。且置現在供養我者。且置我滅度後供養如芥子等舍利者。且置為我造立形像及塔廟者。阿難。若有信心念佛功德。乃至一花散於空中。我說是人以此善根一切皆當得涅槃果盡涅槃際。
阿難。若復有人見佛世尊神通威力。為供養故。乃至一花散於空中。猶能得涅槃果。何況親承如來而供養者。及我滅後供養舍利者。阿難。諸佛境界不可思議。若復有人能供養者。所得福德亦不可思議。
阿難。若人念佛乃至一花散於空中。我以佛智見知是人所得果報不可思議。汝應當信。何況未來所有佛子。深得敬信思惟佛功德求佛智者。
爾時阿難聞佛語已心懷踊躍生大歡喜而白佛言。希有婆伽婆。希有修伽陀。今正是時。唯願世尊說其念佛乃至一花散於空中而供養者所得果報。諸比丘等從佛所聞讀誦受持。以是當得憐愍世間。利益安樂諸天人故。於現在世及未來世所有眾生從彼聞者。復得數數種諸善根。心生敬信得大稱意。彼作是念。釋迦牟尼於釋種中無上法王大慈悲者。憐愍世間者。勸喻我等令我生念發大精進。
作是語已。佛告阿難。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說所得果報。
阿難白言。如是世尊。願樂欲聞。
佛告阿難。若有眾生。以念佛故乃至一花散於空中。如是福德所得果報不可窮盡。阿難。如是眾生從前際來。劫數長遠生死流轉不可得知。於未來際亦復如是。若有眾生以至誠心念佛功德。乃至一花散於空中。於未來世當得釋天王梵天王轉輪聖王。於其福報亦不能盡。以其善根福報邊際不可盡故。要當入般涅槃。何以故阿難。施佛福田不以有為果報所能盡邊。我說是人必得涅槃盡涅槃際。
阿難。且置親承供養我者。且置供養我如芥子等舍利者。且置為我造立形像及諸塔廟而供養者。且置以念佛故乃至一花散於空中而供養者。若復有人在於室內以念佛故。乃至一花散於空中。阿難。我說是人當得涅槃。得第一涅槃。盡涅槃際。最勝涅槃。妙涅槃。清淨涅槃。安住涅槃。阿難。以是因緣諸福田中佛為最佛為王。何以故。施佛田者。非謂世間果報所能盡也。以是因緣於佛福田為最第一。阿難。諸佛如來順正道者。能作無上究竟福田。於佛福田所有施者。必窮盡涅槃際。得第一涅槃。
阿難。且置如是以花散佛所得功德。若復有人但心念佛一生敬信。我說是人亦當得涅槃果盡涅槃際。阿難。且置人中念佛功德。若有畜生於佛世尊能生念者。我亦說其善根福報。當得涅槃盡涅槃際。
阿難。汝今當觀諸佛世尊與諸眾生作福田者。能令眾生當得如是神通威力。是故阿難汝莫憂悲。若有善男子善女人乃至畜生諸眾生等於佛生信。當得如是神通果報廣大功德。譬如甘露第一甘露盡甘露際。阿難。汝以身口慈孝如來。無量安樂心無有二。無瞋無恨無有怨讎。阿難。若有三千大千世界滿中須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。如甘蔗竹葦若麻若草。若有善男子善女人。若一劫若減一劫以諸稱意一切樂具。恭敬尊重謙下供養。阿難。於意云何。是善男子善女人所得福德寧為多不。
阿難言。甚多。婆伽婆。甚多。修伽陀。
佛言。阿難。若復有人於諸佛所但一合掌一稱名。如是福德比前福德。百分不及一。千分不及一。百千億分不及一。數分不及一。迦羅分不及一。何以故。阿難。以佛如來諸福田中為最無上。是故施佛成大功德神通威力。
阿難。且置三千大千世界所有聲聞阿羅漢等。若復三千大千世界滿中辟支佛。如甘蔗竹葦若麻若草。若有善男子善女人。若一劫若減一劫。以諸稱意一切樂具。恭敬尊重謙下供養彼辟支佛。若辟支佛滅度後起七寶塔。若有善男子善女人。乃至盡形以諸香花塗香末香衣服臥具寶幢幡蓋。恭敬尊重謙下供養。阿難。於意云何。是人於彼所得福德寧為多不。
阿難言。甚多。婆伽婆。甚多。修伽陀。
佛言。阿難。若復有人於如來所起一淨信思惟信解作如是言。諸佛智慧不可思議。以此信解善根功德。比前供養彼辟支佛所得功德。迦羅分不及一。乃至優婆尼沙陀分不及一。何以故阿難。諸佛世尊無量大慈。無量大悲。無量戒。無量定。無量慧。無量解脫。無量解脫知見。無量修集。無量達證。阿難。諸佛世尊智慧不可思議。諸佛境界亦不可思議。若有供養不可思議者。當得不可思議報。
阿難。汝莫憂悲。汝當得大神通功德利益何以故。阿難。汝以身口意慈。供養我來過二十年。受持如來八萬四千諸法寶聚。於諸多聞最為第一。巧言辯慧問答中最。正智得道多聞無畏。持修多羅。持毘尼。持摩多羅迦。於諸四眾說法不倦。
阿難。我滅度後汝共大德摩訶迦葉。當作第一最大導師大作佛事。阿難。汝莫憂悲。汝當得大神通功德利益。
阿難。若我滅後。所有善男子善女人心生敬信。為我造立形像塔廟。阿難。應生深信慎莫疑惑。我說是人以此善根一切皆當得涅槃果盡涅槃際。
阿難。且置現在供養我者。且置我滅度後供養如芥子等舍利者。且置為我造立形像及塔廟者。阿難。若有信心念佛功德。乃至一花散於空中。我說是人以此善根一切皆當得涅槃果盡涅槃際。
阿難。若復有人見佛世尊神通威力。為供養故。乃至一花散於空中。猶能得涅槃果。何況親承如來而供養者。及我滅後供養舍利者。阿難。諸佛境界不可思議。若復有人能供養者。所得福德亦不可思議。
阿難。若人念佛乃至一花散於空中。我以佛智見知是人所得果報不可思議。汝應當信。何況未來所有佛子。深得敬信思惟佛功德求佛智者。
爾時阿難聞佛語已心懷踊躍生大歡喜而白佛言。希有婆伽婆。希有修伽陀。今正是時。唯願世尊說其念佛乃至一花散於空中而供養者所得果報。諸比丘等從佛所聞讀誦受持。以是當得憐愍世間。利益安樂諸天人故。於現在世及未來世所有眾生從彼聞者。復得數數種諸善根。心生敬信得大稱意。彼作是念。釋迦牟尼於釋種中無上法王大慈悲者。憐愍世間者。勸喻我等令我生念發大精進。
作是語已。佛告阿難。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說所得果報。
阿難白言。如是世尊。願樂欲聞。
佛告阿難。若有眾生。以念佛故乃至一花散於空中。如是福德所得果報不可窮盡。阿難。如是眾生從前際來。劫數長遠生死流轉不可得知。於未來際亦復如是。若有眾生以至誠心念佛功德。乃至一花散於空中。於未來世當得釋天王梵天王轉輪聖王。於其福報亦不能盡。以其善根福報邊際不可盡故。要當入般涅槃。何以故阿難。施佛福田不以有為果報所能盡邊。我說是人必得涅槃盡涅槃際。
阿難。且置親承供養我者。且置供養我如芥子等舍利者。且置為我造立形像及諸塔廟而供養者。且置以念佛故乃至一花散於空中而供養者。若復有人在於室內以念佛故。乃至一花散於空中。阿難。我說是人當得涅槃。得第一涅槃。盡涅槃際。最勝涅槃。妙涅槃。清淨涅槃。安住涅槃。阿難。以是因緣諸福田中佛為最佛為王。何以故。施佛田者。非謂世間果報所能盡也。以是因緣於佛福田為最第一。阿難。諸佛如來順正道者。能作無上究竟福田。於佛福田所有施者。必窮盡涅槃際。得第一涅槃。
阿難。且置如是以花散佛所得功德。若復有人但心念佛一生敬信。我說是人亦當得涅槃果盡涅槃際。阿難。且置人中念佛功德。若有畜生於佛世尊能生念者。我亦說其善根福報。當得涅槃盡涅槃際。
阿難。汝今當觀諸佛世尊與諸眾生作福田者。能令眾生當得如是神通威力。是故阿難汝莫憂悲。若有善男子善女人乃至畜生諸眾生等於佛生信。當得如是神通果報廣大功德。譬如甘露第一甘露盡甘露際。阿難。汝以身口慈孝如來。無量安樂心無有二。無瞋無恨無有怨讎。阿難。若有三千大千世界滿中須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。如甘蔗竹葦若麻若草。若有善男子善女人。若一劫若減一劫以諸稱意一切樂具。恭敬尊重謙下供養。阿難。於意云何。是善男子善女人所得福德寧為多不。
阿難言。甚多。婆伽婆。甚多。修伽陀。
佛言。阿難。若復有人於諸佛所但一合掌一稱名。如是福德比前福德。百分不及一。千分不及一。百千億分不及一。數分不及一。迦羅分不及一。何以故。阿難。以佛如來諸福田中為最無上。是故施佛成大功德神通威力。
阿難。且置三千大千世界所有聲聞阿羅漢等。若復三千大千世界滿中辟支佛。如甘蔗竹葦若麻若草。若有善男子善女人。若一劫若減一劫。以諸稱意一切樂具。恭敬尊重謙下供養彼辟支佛。若辟支佛滅度後起七寶塔。若有善男子善女人。乃至盡形以諸香花塗香末香衣服臥具寶幢幡蓋。恭敬尊重謙下供養。阿難。於意云何。是人於彼所得福德寧為多不。
阿難言。甚多。婆伽婆。甚多。修伽陀。
佛言。阿難。若復有人於如來所起一淨信思惟信解作如是言。諸佛智慧不可思議。以此信解善根功德。比前供養彼辟支佛所得功德。迦羅分不及一。乃至優婆尼沙陀分不及一。何以故阿難。諸佛世尊無量大慈。無量大悲。無量戒。無量定。無量慧。無量解脫。無量解脫知見。無量修集。無量達證。阿難。諸佛世尊智慧不可思議。諸佛境界亦不可思議。若有供養不可思議者。當得不可思議報。
阿難。汝莫憂悲。汝當得大神通功德利益何以故。阿難。汝以身口意慈。供養我來過二十年。受持如來八萬四千諸法寶聚。於諸多聞最為第一。巧言辯慧問答中最。正智得道多聞無畏。持修多羅。持毘尼。持摩多羅迦。於諸四眾說法不倦。
阿難。我滅度後汝共大德摩訶迦葉。當作第一最大導師大作佛事。阿難。汝莫憂悲。汝當得大神通功德利益。
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