爾時座中有菩薩名曰。遍光。神智通達住不退轉。弘誓之心不可沮壞。諸佛所稱非一非二。乃至恒河沙佛功德無量積行無畏。恒遊行無量諸佛世界。同學八人。一名不邪見菩薩。二名直意菩薩。三名眾相菩薩。四名屈伸菩薩。五名解脫菩薩。六名解縛菩薩。七名印可菩薩。八名得誓願菩薩。從無央數劫已住盡地得不退轉。
爾時遍光菩薩白佛言。云何菩薩摩訶薩入四種道無有前後。得成無上等正覺道。於是菩薩晝夜思惟見欲如火。想知念盡顛倒行法。見初利法授阿那含。即彼天宮取道明證。如是不久。或時菩薩在上分地。下觀欲界猶如聚沫。斷三結使遠離三惡於有無有。
或有菩薩得根得力立志自在。破有滅無無四等心。等彼此無我想。非去來今亦非等正覺。今此眾生於無上道有何差別。
佛言。善哉斯問。吾當與汝具分別之。云何菩薩因緣因緣。云何名因緣因緣。兩臂釧相掁故名為因緣因緣。彼教我受承聲受化。是謂聲聞。無師無智不因彼此。故名覺佛。
復次菩薩摩訶薩此道彼道共相授決。處證無證周流五道。是謂為覺。亦不見覺。亦不見不覺。不一不二是不二入。
菩薩摩訶薩本行習盡解了緣覺。有餘無餘結使永盡。是不二入。
等分眾生解了無常。身非我有。內外盡空。是不二入。
佛恩流布廣普無邊。以苦集道得至無為。是不二入。
大慈四等覆蓋一切。愚惑眾生得至真實。是不二入。爾時世尊即說頌曰。
聲聞辟支佛 假號音響名 猶彼大戰師 騰怨乃為上 佛為無等倫 獨步三界尊
服心降魔兵 忍力至涅槃 輪轉生死苦 命如琢石火 經歷億百千 求脫無有期
佛本無號字 隨人所尊重 羅漢辟支佛 本一無有二 如彼定光佛 授我無上決
却後九十一 於此賢劫中 第四最勝尊 號曰釋迦文 五濁鼎沸世 不孝順父母
殺害阿羅漢 不奉二尊教 我所經歷處 非一非二道 六趣煩惱中 經歷無央數
初中後不寐 經行修道德 敬心自覺悟 去離三有著 昔佛所行願 不捨取滅度
一身一識神 與己無別異 勤苦數劫中 精神腐朽敗 為彼不自己 故得成佛道
我為一切智 遍教不教者 通慧無所著 一音除狐疑 三生須陀洹 得至無為道
況復第一者 取佛無有疑 我今諸弟子 有學及無學 四等拔濟苦 無起無生滅
本從思想生 還從思想滅 非我思想生 非我思想滅 行本自有根 流馳非一端
根斷無思想 無復根本念
爾時世尊說此頌時。十二那由他眾生皆發無上平等道心。
爾時遍光菩薩白佛言。云何菩薩摩訶薩入四種道無有前後。得成無上等正覺道。於是菩薩晝夜思惟見欲如火。想知念盡顛倒行法。見初利法授阿那含。即彼天宮取道明證。如是不久。或時菩薩在上分地。下觀欲界猶如聚沫。斷三結使遠離三惡於有無有。
或有菩薩得根得力立志自在。破有滅無無四等心。等彼此無我想。非去來今亦非等正覺。今此眾生於無上道有何差別。
佛言。善哉斯問。吾當與汝具分別之。云何菩薩因緣因緣。云何名因緣因緣。兩臂釧相掁故名為因緣因緣。彼教我受承聲受化。是謂聲聞。無師無智不因彼此。故名覺佛。
復次菩薩摩訶薩此道彼道共相授決。處證無證周流五道。是謂為覺。亦不見覺。亦不見不覺。不一不二是不二入。
菩薩摩訶薩本行習盡解了緣覺。有餘無餘結使永盡。是不二入。
等分眾生解了無常。身非我有。內外盡空。是不二入。
佛恩流布廣普無邊。以苦集道得至無為。是不二入。
大慈四等覆蓋一切。愚惑眾生得至真實。是不二入。爾時世尊即說頌曰。
聲聞辟支佛 假號音響名 猶彼大戰師 騰怨乃為上 佛為無等倫 獨步三界尊
服心降魔兵 忍力至涅槃 輪轉生死苦 命如琢石火 經歷億百千 求脫無有期
佛本無號字 隨人所尊重 羅漢辟支佛 本一無有二 如彼定光佛 授我無上決
却後九十一 於此賢劫中 第四最勝尊 號曰釋迦文 五濁鼎沸世 不孝順父母
殺害阿羅漢 不奉二尊教 我所經歷處 非一非二道 六趣煩惱中 經歷無央數
初中後不寐 經行修道德 敬心自覺悟 去離三有著 昔佛所行願 不捨取滅度
一身一識神 與己無別異 勤苦數劫中 精神腐朽敗 為彼不自己 故得成佛道
我為一切智 遍教不教者 通慧無所著 一音除狐疑 三生須陀洹 得至無為道
況復第一者 取佛無有疑 我今諸弟子 有學及無學 四等拔濟苦 無起無生滅
本從思想生 還從思想滅 非我思想生 非我思想滅 行本自有根 流馳非一端
根斷無思想 無復根本念
爾時世尊說此頌時。十二那由他眾生皆發無上平等道心。
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